花梨木、花櫚木與龍泉寶劍

黎云昆

花梨木是我國(guó)《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的八大類(lèi)材種之一，這個(gè)材種所屬的樹(shù)種均為紫檀屬。但在我國(guó)古文獻(xiàn)中，花梨木并不一定就指這一類(lèi)材種。

清末民初趙汝珍《古玩指南》：“木質(zhì)之佳，除紫檀外，當(dāng)以紅木為最。……硬木之最低劣者，為花梨。其木質(zhì)均極堅(jiān)硬而色紅，惟絲紋極粗，不甚美觀(guān)，其價(jià)值低于紅木者遠(yuǎn)甚。北京一般居民所用之硬木家具，多數(shù)為此等木材，紅木者甚鮮也。”

趙汝珍在此書(shū)中認(rèn)為，木材中最佳的是紫檀，其次是紅木（酸枝），再次為花梨。此中的花梨，當(dāng)指今日之花梨木。

明唐冑《（正德）瓊臺(tái)志》：“花梨木產(chǎn)崖（州）昌（化）陵（水）。《格古要論》：出海南，紫紅色，與降真香相似，亦有微香，其花有鬼面者可愛(ài)。廣人多以為茶酒盞、床料。”

此中的花梨，就不是現(xiàn)今所指的花梨木了，應(yīng)當(dāng)指產(chǎn)于海南的黃檀屬降香黃檀的心材香枝木，也就是人們常說(shuō)的“黃花梨”或“海黃”。

需要說(shuō)明的是，現(xiàn)今海南人所說(shuō)的“花梨”，依舊是指香枝木。

將香枝木稱(chēng)作“花梨”，在古文獻(xiàn)中還有許多。

明顧岕《海槎余錄》：“花梨木、雞翅木、土蘇木，皆產(chǎn)于黎山中，取之必由黎人，外人不識(shí)路徑，不能尋取。黎眾亦不相容耳。又產(chǎn)各種香，黎人不解，取必外人，機(jī)警而在內(nèi)行啇久慣者，解取之。”

此中所談花梨木也是指香枝木。

香枝木一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有紋理如鬼臉。古文獻(xiàn)中所述的花梨木中有“鬼面”者，也多指香枝木。

如：明·曹昭《格古要論》載：“花梨木出南蕃，紫紅色，與降眞香相似，亦有香，其花有鬼面者可愛(ài)，花麄（粗）而色淡者低。廣人多以作茶酒盞。”

再如：明宋詡《宋氏家規(guī)部》載“花梨木，紫紅色，有鬼面者為最。體香色深紅者曰胭脂木。”

花梨木也被稱(chēng)作花櫚木。

櫚，《唐韻》：力居切，與梨字發(fā)音相近，故花櫚木與花梨木，在古代一些文獻(xiàn)中是相通的。

唐李林甫等修《唐六典》載：“（宮中）所用金木、齒革、羽毛之屬。任所出州土以時(shí)而供送焉。注：其紫檀、櫚木、檀香、象牙、翡翠毛、黃嬰毛、青蟲(chóng)、真珠、紫礦、水銀，出廣州及安南……”

此文是較早提及花櫚木的古代文獻(xiàn)。此處所說(shuō)之櫚木，即為花櫚木，此花櫚木“出廣州及安南”，當(dāng)為花梨木。安南為越南古稱(chēng)，當(dāng)產(chǎn)花梨木，廣州雖不產(chǎn)花梨木，但廣州是當(dāng)時(shí)的最重要的海上貿(mào)易港口，可以得到花梨木。古人所說(shuō)的產(chǎn)地，往往也指貿(mào)易取得之地。

花櫚木在古文獻(xiàn)中也指海南的香枝木。

清·徐珂《清稗類(lèi)鈔》載：“花櫚，櫚木之一種也，又名花貍，亦作花梨，海南文木之貴重者。色紫紅，微香。老者文拳曲，嫩者文直。其節(jié)花圓暈如錢(qián)，大小相錯(cuò)。堅(jiān)理密致者價(jià)尤重，可作器皿、扇骨。”

此中所謂花櫚，亦作花梨，顯然是指海南香枝木。

此文與明末清初屈大均所著《廣東新語(yǔ)》中的描述十分接近，屈文載：“海南文木有曰花櫚者，色紫紅微香，其文有鬼面者可愛(ài)，以多如貍斑，又名花貍，老者文拳曲，嫩者文直。其節(jié)花圓暈，如錢(qián)大小相錯(cuò)，堅(jiān)理密致，價(jià)尤重。往往寄生樹(shù)上，黎人方能識(shí)取。產(chǎn)文昌、陵水者與降眞香相似。”

此中所謂花櫚，雖未作花梨，但也是指海南的香枝木。

花櫚木除了指代花梨木、香枝木外，還有可能就指現(xiàn)今的花櫚木。

清谷應(yīng)泰《博物要覽》：“花梨產(chǎn)交廣溪峒，一名花櫚樹(shù)，葉如梨而無(wú)花實(shí)，木色紅紫而肌理細(xì)膩，可作器具桌椅文房諸具，亦有花紋成山水人物鳥(niǎo)獸者，名花梨影木焉。”

交廣地區(qū)包括現(xiàn)在的廣東廣西。因此，此中的花櫚木除了指海南的花梨木外，也有可能是指產(chǎn)于兩廣的花櫚木。

清吳其浚《植物名實(shí)圖考》：“櫚木，《本草拾遺》始著錄，俗呼花棃木（同梨）?！赌铣强h志》東西鄉(xiāng)間有之，不宜為枕，今（令）人頭痛。”

文中的南城縣，即今之江西撫州。顯然，此中的俗呼花棃（同梨）木的櫚木，是指江西當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的花櫚木。

吳其浚(1789-1847)，字季深，一字瀹齋，號(hào)吉蘭，別號(hào)“雩婁農(nóng)”，嘉慶二十二年?duì)钤?1817年)，官授翰林院修撰。他不僅是朝廷的命官，更是植物學(xué)家。對(duì)于一位官吏而言，能寫(xiě)出一部植物學(xué)專(zhuān)著來(lái)，的確非同一般。他對(duì)花櫚木的描述應(yīng)當(dāng)是可信的。

花櫚木在我國(guó)古代文獻(xiàn)中曾被多次提及。

宋·贊寧《宋高僧傳·唐高麗國(guó)元表傳》載：“釋元表，本三韓人也，天寶中（742-756）來(lái)游華土。……遇心王菩薩指示支提山靈府，遂負(fù)華嚴(yán)經(jīng)八十卷，尋訪(fǎng)霍童，禮天冠菩薩，至支提石室而宅焉。……于時(shí)屬會(huì)昌搜毀，表將經(jīng)以華櫚木（即花櫚木，古代“華”與“花”通）函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅，保?；墼u(píng)禪師素聞往事，躬率信士迎出甘露都尉院，其紙墨如新繕寫(xiě)。今貯在福州僧寺焉。”

宋代朝鮮僧人元表于唐玄宗李隆基時(shí)代來(lái)華游歷。他背負(fù)華嚴(yán)經(jīng)八十卷來(lái)到今福建省寧德市蕉城區(qū)西北部霍童鎮(zhèn)的支提山，后趕上唐武宗滅佛，便將佛經(jīng)置于花櫚木盒中，深藏于石室之中。唐武宗死了，唐宣宗繼位，一改以前滅佛的政策，于是保?；墼u(píng)禪師又將這個(gè)花櫚木函取了出來(lái)，但函中的華嚴(yán)經(jīng)八十卷確依舊紙墨如新。此中的花櫚木，可能是香枝木、花梨木，也可能是現(xiàn)今所說(shuō)的花櫚木。

宋王欽若等《冊(cè)府元龜·帝王部·納貢獻(xiàn)》載：“（后唐莊宗同光二年，即924年）九月，兩浙錢(qián)鏐遣使錢(qián)詢(xún)貢方物：銀器、越綾、吳綾、越絹、及蘭切龍鳳衣，絲鞋、屐子。又進(jìn)：萬(wàn)壽節(jié)金器盤(pán)、龍鳳錦織成紅羅縠袍、襖衫段、五色長(zhǎng)連衣段、綾絹、金棱、秘色瓷器、銀裝花櫚木廚子、金排方盤(pán)龍帶御衣、白龍瑙紅地龍鳳錦被、紅藤龍鳳箱等。”

錢(qián)鏐是吳越國(guó)開(kāi)國(guó)的國(guó)君。吳越國(guó)是五代十國(guó)時(shí)期的十國(guó)之一，國(guó)都杭州，但尊中原王朝為正朔，并且接受其冊(cè)封。此時(shí)中原王朝為西突厥沙陀部李存勖建立的后唐。當(dāng)時(shí)吾悅國(guó)向朝廷進(jìn)貢的方物中便有銀裝花櫚木廚子。

吳越國(guó)雖然是地方割據(jù)的小國(guó)，但其強(qiáng)盛時(shí)也擁有13州的疆域，從海南、越南等地進(jìn)香枝木、花梨木再制作成家具是沒(méi)有問(wèn)題的，但利用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的材性近似于花梨木的花櫚木制作家具，也是可能的。

據(jù)介紹，浙江的龍泉寶劍的劍鞘便是用花梨木制造的。

龍泉寶劍又名龍淵劍，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今有二千六百多年，是中國(guó)傳統(tǒng)名劍之一，號(hào)稱(chēng)天下第一劍（圖1-2），產(chǎn)于浙江省龍泉市。

圖1

圖2

龍泉寶劍自然是用上好的鋼制造的，但劍鞘卻是木質(zhì)的。

劍鞘主要是用來(lái)保護(hù)劍刃的，以木材制作劍鞘，可以最大限度的保護(hù)劍刃。

龍泉寶劍廠(chǎng)有專(zhuān)門(mén)制造劍鞘的工段（圖3）。

圖3

由于寶劍除了有擊殺的功能以外，還有權(quán)位、威儀、辟邪及裝飾的功能，所以劍鞘均選用上好的珍貴木材制作。

根據(jù)龍泉寶劍廠(chǎng)的文字介紹，龍泉寶劍的劍鞘系“采用上等花梨木（學(xué)名鄂西紅豆樹(shù)），質(zhì)地剛毅、紋理秀美、越用越亮，永不彎翹。”（圖4）

圖4

顯然，文字介紹中提到花梨木，不是我們現(xiàn)今所指的花梨木。

文字介紹還配發(fā)了英文，英文中對(duì)應(yīng)的花梨木是Rosewood，拉丁文名稱(chēng)為Ormosia hosiei。Rosewood英文為玫瑰木，一般指紅木，Ormosia hosiei指紅豆樹(shù)。

紅豆樹(shù)是是紅豆屬，產(chǎn)于浙江、福建、廣西、貴州等地（圖5）,其心材深褐色，堅(jiān)硬有光澤，花紋美麗，其氣干密度為0.76g/cm3，與現(xiàn)今花梨木相當(dāng)，是上等家具、工藝雕刻、特種裝飾和鑲嵌的珍貴用材。

圖5（此圖由鄒高元先生提供）

我們現(xiàn)今所說(shuō)的花櫚木（Ormosia henryi）（圖6、7），也與紅豆樹(shù)同為紅豆樹(shù)屬，在浙江也稱(chēng)花梨木，也產(chǎn)于浙江、福建、廣西、貴州等地，其心材堅(jiān)重、紋理美觀(guān)，為優(yōu)良用材。因此，作為龍泉寶劍劍鞘用材也是可能的。

圖6（此圖為鄒高元先生提供）

圖7（此圖為鄒高元先生提供）

紅豆屬的樹(shù)種多為珍貴用材樹(shù)種。最著名的是小葉紅豆（Ormosia microphylla）（圖8-10），在廣西、貴州一些地方被稱(chēng)作紫檀，其氣干密度為0.82g/cm3，比花梨木的氣干密度還高，心材材質(zhì)堅(jiān)重，深紫紅色至紫黑色，紋理美觀(guān)，材色鮮麗，有光澤，是制作高檔木制品的上好原料。

圖8（此圖為鄒高元先生提供）

圖9（此圖為鄒高元先生提供）

圖10（此圖為鄒高元先生提供）

小葉紅豆與花櫚木、紅豆樹(shù)均屬紅豆樹(shù)，其生長(zhǎng)地域也有重疊。

一般而言，古人在選用龍泉寶劍劍鞘用材的時(shí)候，能分辨到屬就已經(jīng)不錯(cuò)了（即便今日，紅木樹(shù)種的鑒別也就到屬），所以，龍泉寶劍文字介紹中所提出的花梨木，除了指現(xiàn)今的紅豆屬中的紅豆樹(shù)外，還可能包括現(xiàn)今的花櫚木及與小葉紅豆。

紅豆屬（Ormosia）的一些木材是亞熱帶最名貴的木材，而且就近便可以取得，不需遠(yuǎn)涉重洋，古人肯定是知道充分利用的，但古文獻(xiàn)中幾乎沒(méi)有紅豆樹(shù)木材的記載，其原因只有一個(gè)，古人不用紅豆木材這個(gè)稱(chēng)謂。這種木材的利用，都記載在花梨木、花櫚木中了。

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